{"id":11061,"date":"2023-01-07T20:30:56","date_gmt":"2023-01-07T19:30:56","guid":{"rendered":"http:\/\/domenicaneiolo.org\/domenicane\/?p=11061"},"modified":"2023-01-07T20:38:24","modified_gmt":"2023-01-07T19:38:24","slug":"mt-313-17","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/domenicaneiolo.org\/domenicane\/mt-313-17\/","title":{"rendered":"Mt 3, 13-17"},"content":{"rendered":"<h2 style=\"text-align: center;\" align=\"justify\">\n<div class=\"clear\" style=\" height:HEIGHTpx;\" ><\/div>\n<\/h2>\n<h2 style=\"text-align: center;\" align=\"justify\">8.01.2023 Battesimo del Signore &#8211; anno A &#8211;&nbsp; Solennit\u00e0<\/h2>\n<p align=\"justify\">&nbsp;<\/p>\n<blockquote>\n<p align=\"justify\"><a href=\"https:\/\/domenicaneiolo.org\/domenicane\/wp-content\/uploads\/2023\/01\/BATTESIMO-ANNO-C-e1546531574703.jpg\"><img loading=\"lazy\" decoding=\"async\" class=\" wp-image-11062 alignright\" src=\"https:\/\/domenicaneiolo.org\/domenicane\/wp-content\/uploads\/2023\/01\/BATTESIMO-ANNO-C-e1546531574703-300x193.jpg\" alt=\"\" width=\"347\" height=\"223\" srcset=\"https:\/\/domenicaneiolo.org\/domenicane\/wp-content\/uploads\/2023\/01\/BATTESIMO-ANNO-C-e1546531574703-300x193.jpg 300w, https:\/\/domenicaneiolo.org\/domenicane\/wp-content\/uploads\/2023\/01\/BATTESIMO-ANNO-C-e1546531574703-1024x660.jpg 1024w, https:\/\/domenicaneiolo.org\/domenicane\/wp-content\/uploads\/2023\/01\/BATTESIMO-ANNO-C-e1546531574703-768x495.jpg 768w, https:\/\/domenicaneiolo.org\/domenicane\/wp-content\/uploads\/2023\/01\/BATTESIMO-ANNO-C-e1546531574703.jpg 1135w\" sizes=\"auto, (max-width: 347px) 100vw, 347px\" \/><\/a><span style=\"color: #0b2033;\">+ Dal Vangelo secondo Matteo (3, 13-17)<\/span><\/p>\n<p align=\"justify\"><span style=\"color: #0b2033;\">In quel tempo, Ges\u00f9 dalla Galilea venne al Giordano da Giovanni, per farsi battezzare da lui.<\/span><br \/>\n<span style=\"color: #0b2033;\">Giovanni per\u00f2 voleva impedirglielo, dicendo: \u00abSono io che ho bisogno di essere battezzato da te, e tu vieni da me?\u00bb. Ma Ges\u00f9 gli rispose: \u00abLascia fare per ora, perch\u00e9 conviene che adempiamo ogni giustizia\u00bb. Allora egli lo lasci\u00f2 fare.<\/span><\/p>\n<p align=\"justify\"><span style=\"color: #0b2033;\">Appena battezzato, Ges\u00f9 usc\u00ec dall\u2019acqua: ed ecco, si aprirono per lui i cieli ed egli vide lo Spirito di Dio discendere come una colomba e venire sopra di lui. Ed ecco una voce dal cielo che diceva: \u00abQuesti \u00e8 il Figlio mio, l\u2019amato: in lui ho posto il mio compiacimento\u00bb.<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n<p align=\"justify\">&nbsp;<\/p>\n<p align=\"justify\"><a name=\"_GoBack\"><\/a> Con la festa del Battesimo di Ges\u00f9 si chiude il tempo di Natale, un tempo breve, ma molto intenso. Non sappiamo niente di ci\u00f2 che Ges\u00f9 ha fatto negli anni che passano dalla sua nascita a Betlemme al momento in cui si immerge nelle acque del Giordano, in una fila di peccatori pentiti, per essere, come loro, battezzato da Giovanni. I Vangeli dicono poco o niente di quegli anni; Luca (3,23) afferma che la vita pubblica di Ges\u00f9 inizia quando aveva circa trent\u2019anni; prima di allora; \u00e8 lo stesso Luca ad aprire uno squarcio nel nascondimento di Nazaret, mostrandoci Ges\u00f9 con i genitori a Gerusalemme, poi affermando che il bambino cresceva, sottomesso ai suoi. Nel Vangelo di Matteo, l\u2019unico altro vangelo che ci presenta la nascita del Signore e qualcosa della sua infanzia, passiamo dal ritorno dall\u2019Egitto, dove la famiglia di Ges\u00f9 era fuggita per sottrarsi alla furia omicida di Erode, alla predicazione di Giovanni il Battista. Ed \u00e8 probabile che lo stesso Ges\u00f9 fosse tra coloro, una folla, che seguivano il Battista e ne ascoltavano la predicazione. Giovanni per\u00f2 sa chi \u00e8 Ges\u00f9, lo sa per fede, lo sa perch\u00e9 ha accettato la missione di precursore del Messia. Ecco perch\u00e9 fa resistenza, quando lo stesso Ges\u00f9 si fa avanti per essere battezzato. La risposta di Ges\u00f9 \u00e8 molto importante, anche perch\u00e9 sono le prime parole che Ges\u00f9 pronuncia in questo Vangelo: \u201cconviene che adempiamo ogni giustizia\u201d, che potremmo interpretare come: si deve compiere la volont\u00e0 di Dio. E qual \u00e8 questa volont\u00e0? Certamente \u00e8 Amore! Il Vangelo di Matteo parla molto della giustizia di Dio. Nella storia della Chiesa il discorso sulla giustizia \u00e8 stato spesso all\u2019origine di una certa \u201cdiffidenza\u201d nei confronti di Dio, sentito pi\u00f9 come un giudice minaccioso che come Padre di Misericordia. Ma possiamo contemplare proprio la discesa di Ges\u00f9 al Giordano tra i peccatori come un\u2019icona della giustizia di Dio: come nel mistero dell\u2019incarnazione, come in questo immergersi nell\u2019acqua in una valle deserta sotto il livello del mare, come nell\u2019umiliazione della passione, come nell\u2019abisso della morte, come nella discesa agli inferi, il Figlio amato scende dove sono io, dove l\u2019uomo vive e lotta, perch\u00e9 la giustizia di Dio, la sua volont\u00e0, \u00e8 Misericordia, \u00e8 Amore. Dio \u00e8 Amore! Lo Spirito scende sul Figlio e conferma le parole del Padre: il compiacimento, la gioia, il compimento della volont\u00e0 d\u2019Amore del Padre \u00e8 Ges\u00f9, che si \u00e8 fatto uno di noi perch\u00e9 ci ama, uno per uno, nella nostra umana condizione di peccato, di ingiustizia, di debolezza. E nel Figlio, il Padre dice anche a me, oggi: \u201cSei la mia figlia amata, sei la mia gioia!\u201d.<\/p>\n<p align=\"justify\">Signore, fa\u2019 che io non smetta mai di contemplare il tuo Amore, di riconoscerti in quel tuo abbassarti, annullarti per me, mescolato a noi peccatori, per prenderci per mano e sollevarci a Te, per guidarci a riconoscerti come il Signore della Misericordia, Dio Amore!<\/p>\n<blockquote>\n<p align=\"justify\">&nbsp;<\/p>\n<\/blockquote>\n<p>Sr. Marinella op<\/p>\n<p>&nbsp;<\/p>\n<p><a href=\"http:\/\/domenicaneiolo.org\/domenicane\/commento-al-vangelo-di-domenica\/\" target=\"_blank\" rel=\"noopener noreferrer\">Commenti al Vangelo<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"<p>8.01.2023 Battesimo del Signore &#8211; anno A &#8211;&nbsp; Solennit\u00e0 &nbsp; + Dal Vangelo secondo Matteo (3, 13-17) In quel tempo, Ges\u00f9 dalla Galilea venne al Giordano da Giovanni, per farsi battezzare da lui. 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I Vangeli dicono poco o niente di quegli anni; Luca (3,23) afferma che la vita pubblica di Ges\u00f9 inizia quando aveva circa trent\u2019anni; prima di allora; \u00e8 lo stesso Luca ad aprire uno squarcio nel nascondimento di Nazaret, mostrandoci Ges\u00f9 con i genitori a Gerusalemme, poi affermando che il bambino cresceva, sottomesso ai suoi. Nel Vangelo di Matteo, l\u2019unico altro vangelo che ci presenta la nascita del Signore e qualcosa della sua infanzia, passiamo dal ritorno dall\u2019Egitto, dove la famiglia di Ges\u00f9 era fuggita per sottrarsi alla furia omicida di Erode, alla predicazione di Giovanni il Battista. Ed \u00e8 probabile che lo stesso Ges\u00f9 fosse tra coloro, una folla, che seguivano il Battista e ne ascoltavano la predicazione. Giovanni per\u00f2 sa chi \u00e8 Ges\u00f9, lo sa per fede, lo sa perch\u00e9 ha accettato la missione di precursore del Messia. Ecco perch\u00e9 fa resistenza, quando lo stesso Ges\u00f9 si fa avanti per essere battezzato. La risposta di Ges\u00f9 \u00e8 molto importante, anche perch\u00e9 sono le prime parole che Ges\u00f9 pronuncia in questo Vangelo: \u201cconviene che adempiamo ogni giustizia\u201d, che potremmo interpretare come: si deve compiere la volont\u00e0 di Dio. E qual \u00e8 questa volont\u00e0? Certamente \u00e8 Amore! Il Vangelo di Matteo parla molto della giustizia di Dio. Nella storia della Chiesa il discorso sulla giustizia \u00e8 stato spesso all\u2019origine di una certa \u201cdiffidenza\u201d nei confronti di Dio, sentito pi\u00f9 come un giudice minaccioso che come Padre di Misericordia. 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