![\"\"](\"https:\/\/domenicaneiolo.org\/domenicane\/wp-content\/uploads\/2025\/09\/La-speranza-nella-vita-e-scritti-copertina-scaled.jpg\")
<\/a><\/p>\nDon Didaco affronta in pi\u00f9 occasioni la riflessione sul significato della vita religiosa1<\/sup><\/a>, sottolineando che questo stato di vita gi\u00e0 prefigura la nostra condizione eterna. Le rinunce che esso comporta sono mosse dalla speranza di una definitiva unione che ha gi\u00e0 inizio nel tempo. La persona consacrata nella vita religiosa annuncia con tutta la propria esistenza che Cristo \u00e8 gi\u00e0 capace di attirare i cuori umani e riempirli della sua santa gioia. I voti di obbedienza, povert\u00e0, castit\u00e0 rappresentano quindi l\u2019espressione di una modalit\u00e0 di vita che \u00e8 propria di Ges\u00f9, di Maria e dei Beati. I voti richiedono pertanto una perenne fedelt\u00e0, un rimanere costantemente in quella vocazione speciale a cui una persona \u00e8 stata chiamata. Questo consegnarsi a Dio senza riserve implica una totalit\u00e0 di dedizione, poich\u00e9 \u201cuna volta che si \u00e8 promesso di andare avanti, non solo non \u00e8 pi\u00f9 in nostra libert\u00e0 di indietreggiare, ma nemmeno di voltarsi con l\u2019occhio\u201d2<\/sup><\/a>. Il voto quindi appartiene alla dinamica dell\u2019amore che spera, rappresenta \u201cuna fortissima catena dalla quale non si pu\u00f2 pi\u00f9 ritrarre il piede una volta che noi ve lo abbiamo avvinto\u201d3<\/sup><\/a>. Ci\u00f2 tuttavia non rappresenta un carico pesante per l\u2019uomo, anzi deve \u201cfar parere leggero il peso del voto\u201d4<\/sup><\/a>, considerando gli innumerevoli benefici che ne derivano. Offrendo a Dio la propria libert\u00e0 \u201cnoi gli doniamo quell\u2019unica cosa che \u00e8 nostra: gli offriamo quel solo che veramente pu\u00f2 dirsi dono\u201d5<\/sup><\/a>. Un dono certo sproporzionato rispetto a quanto riceviamo da Dio, \u201ceppure questo \u00e8 il pi\u00f9 che gli possiamo dare\u201d6<\/sup><\/a>:<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n \u00abIl dono che noi facciamo a Dio della nostra libert\u00e0 non accresce di un apice la sua gloria e la sua beatitudine, perch\u00e9 egli perfettissimo, non ha bisogno d\u2019alcuna cosa da noi, n\u00e9 noi possiamo dargli nulla che gli manchi. Dunque a che cosa si riduce tutto il nostro vantato donativo? Voi lo vedete a qual meschinit\u00e0 si riduce! esso non ha che l\u2019apparenza di un (<\/span><\/span>100 r<\/i><\/span><\/span>) dono, mentre non aggiunge nulla a chi lo riceve. Pel contrario, che facciamo noi donando a Dio la nostra libert\u00e0? Noi gli diamo ci\u00f2 che ritenuto potrebbe nuocerci: ci\u00f2 che ritenuto potrebbe privarci d\u2019infiniti vantaggi. Dunque in fondo in fondo tutto il bene di questo donativo \u00e8 nostro: dunque donando, invece di rimanere pi\u00f9 impoveriti, ci troviamo cumulati di maggiore ricchezza. E un dono che nulla fa a chi lo riceve, che tanto avvantaggia chi l\u2019offre, dovr\u00e0 parerci gran cosa? dovr\u00e0 parerci anche grave? Ah ringraziamo piuttosto, o Revd\u0113 Madri, la divina bont\u00e0 se si contenta di queste nostre miserie! ammiriamo la divina misericordia che con amorosa industria vuol fare comparire come dono fatto da noi, quello che in verit\u00e0 \u00e8 un benefizio ch\u2019ella ci fa a salute nostra\u00bb7<\/sup><\/a>.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n Don Didaco sottolinea la necessit\u00e0 di tener presente che donando a Dio la nostra libert\u00e0 \u201cinvece di rimanere impoveriti, ci troviamo cumulati di maggior ricchezza\u201d8<\/sup><\/a>. Lo stato verginale, ad esempio, riveste, secondo la tradizione, una dignit\u00e0 particolare, \u201cci procura infiniti vantaggi ad ajutare la nostra unione con Dio\u201d9<\/sup><\/a>; l\u2019obbedienza ci libera \u201cda un\u2019infinit\u00e0 di sollecitudini e di incertezze\u201d10<\/sup><\/a>; il voto di povert\u00e0 \u201csebbene a prima vista vi privi di molti beni, pure in realt\u00e0, non vi \u00e8 cagione se non di maggiore beatitudine\u201d11<\/sup><\/a>. La castit\u00e0, che riguarda tutti gli stati di vita, si esprime in una particolare modalit\u00e0 nella vita religiosa.12<\/sup><\/a> In ogni caso il voto per don Didaco \u00e8 \u201cun atto meritorio, un atto di religione\u201d13<\/sup><\/a>, toglie all\u2019uomo la libert\u00e0 di fare il male. La vita religiosa in cui si professano pubblicamente i voti di povert\u00e0, obbedienza e castit\u00e0 permette di giungere pi\u00f9 rapidamente \u201cal sospirato fine della sempiterna beatitudine\u201d14<\/sup><\/a>. I mezzi che permettono di mantenere fede alle promesse sono rappresentati dalla frequente invocazione della grazia divina, dalla \u201cfrequente memoria della professione che abbiamo fatto\u201d15<\/sup><\/a>, che permette di rinnovare costantemente il fervore necessario per vivere il rapporto sponsale con Cristo. Citando S. Ignazio di Loyola, don Didaco sottolinea che in alcuni istituti \u201csi fa la solenne rinnovazione dei voti per tener viva la ricordanza di quelli gi\u00e0 presi, ed a riaccendere il zelo nel portargli con vigore\u201d16<\/sup><\/a>. La fedelt\u00e0 negli impegni presi, il \u201ctenersi fermi e costanti nell\u2019osservanza dei voti\u201d17<\/sup><\/a> permette di \u201cpervenire a quel fine a cui sospirate, cio\u00e8 alla perfezione\u201d18<\/sup><\/a>. Tale osservanza allontana gli ostacoli, guadagna in ogni azione doppio merito, ottenendo all\u2019uomo molteplici grazie, consente inoltre di congiungersi a Cristo \u201ccon pi\u00f9 stretta unione\u201d19<\/sup><\/a>. Permette altres\u00ec di sperimentare fin d\u2019ora nella carne umana un \u201ccentuplo\u201d, la possibilit\u00e0 di gioia pi\u00f9 intensa \u201cche si pu\u00f2 trovare in questo mondo\u201d20<\/sup><\/a>. Tutto ci\u00f2 richiede perseveranza per custodire \u201cun dono prezioso di Dio che non si ottiene senza molta e continua e fervorosa orazione\u201d21<\/sup><\/a>, senza il costante soccorso della Grazia.22<\/sup><\/a> <\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n Questi temi sono costanti nei discorsi di don Didaco quando si rivolge specialmente alle religiose chiamate a essere segno speciale dell\u2019unione nuziale tra Dio e l\u2019uomo, \u201ca stringere il nodo delle mistiche sponsalizie\u201d23<\/sup><\/a>. Ci\u00f2 significa una comunione di amore con Cristo che permette di \u201cricopiare in s\u00e9 l\u2019immagine di Ges\u00f9 in grado di perfezione eminente sopra tutti\u201d24<\/sup><\/a>. L\u2019amore infatti conduce ad un\u2019assimilazione, ad una identificazione con la persona amata. Seguire il Signore pi\u00f9 da vicino, in modo pi\u00f9 radicale, \u201cper una via alta e sublime\u201d25<\/sup><\/a>, richiede di percorrere le orme di Cristo \u201csenza sforzo, senza affanno, senza asprezza, ma s\u00ec soavemente e con santa allegrezza\u201d26<\/sup><\/a>. La persona consacrata \u00e8 chiamata al servizio gioioso del Signore, nella consapevolezza di essere stata amata e prediletta di Dio fin dall\u2019eternit\u00e0. Offrirsi a Dio significa \u201cvivere della vita di Ges\u00f9\u201d27<\/sup><\/a>, diventandone trasparenza. Certamente un tal genere di vita richiede \u201cmortificazione e penitenza\u201d28<\/sup><\/a>, spoliazione di s\u00e9, rinuncia a se stessi per vivere \u201cla vita di Cristo e rendersi a Cristo in tutto conformi e somiglianti\u201d29<\/sup><\/a>. Ci\u00f2 che don Didaco reputa primario in questa totale consegna di s\u00e9 al Signore \u00e8 la relazione viva, intensamente vissuta con Cristo Sposo: <\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n \u00abI colloqui con lo Sposo vostro vi salveranno da tutto: ma questi colloqui non si fanno se non nel silenzio e nella solitudine dello spirito. Cos\u00ec corrisponderete alla vostra vocazione, cos\u00ec manterrete la promessa, cos\u00ec ritrarrete in voi maestralmente l\u2019esemplare di G. Cristo e lo somiglierete con la perfezione maggiore che da voi \u00e8 richiesta. Le somiglianze con un esemplare possono essere pi\u00f9 o meno grandi, pi\u00f9 o meno vicine. L\u2019esemplare di tutti i cristiani \u00e8 Cristo: tutti debbono somigliarlo di necessit\u00e0, sino al punto che egli stesso ha prescritto: altri lo possono rassomigliare pi\u00f9 prossimamente, e questo \u00e8 consigliato. Voi, figlia dilettissima, vi siete messa in questa pi\u00f9 avanzata linea la quale non ha confine. L\u2019esemplare infinito \u00e8 Dio e pu\u00f2 essere con infinita perfezione imitato: anche la vostra professione ha un limite: raggiungete questo che \u00e8 necessario\u00bb30<\/sup><\/a>. <\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n I combattimenti spirituali che si \u00e8 chiamati ad affrontare nella vita religiosa possono essere sostenuti da una certa speranza: \u201csperar dovete che egli vi conforter\u00e0 con la sua grazia, affinch\u00e9 possiate adempire ai doveri dello stato religioso e superare le difficolt\u00e0 che vi porr\u00e0 innanzi il dimonio per abbattervi e per cogliere i frutti della santa perseveranza\u201d31<\/sup><\/a>. L\u2019invito a sollevare l\u2019animo alla speranza rappresenta un\u2019esortazione significativa per aiutare l\u2019uomo ad affrontare le prove necessarie per giungere all\u2019unione con Dio. In questo cammino l\u2019obbedienza rappresenta una dimensione essenziale. Una virt\u00f9 che tende a liberare l\u2019uomo dal \u201cdesiderio della superiorit\u00e0 e del comando\u201d32<\/sup><\/a>. Nell\u2019obbedienza si nasconde una forza capace di liberare l\u2019uomo da molti ostacoli. Riprendendo la tradizione benedettina e salesiana don Didaco ricorda che il valore dell\u2019obbedienza verso i superiori \u00e8 di estrema importanza; essa \u201cprocede puramente da un dono di Dio, ovvero s\u2019acquista con molto tempo e fatica, con una quantit\u00e0 di atti bene e spesso reiterati e prodotti a viva forza per mezzo dei quali viene ad acquistarsi l\u2019abito virtuoso\u2019\u201933<\/sup><\/a>. L\u2019obbedienza richiede una totale fiducia in Dio; senza di essa \u201cnon v\u2019ha ordine, non v\u2019ha pace, non v\u2019ha tranquillit\u00e0, ma angustia, scompiglio ed offesa di Dio\u201d34<\/sup><\/a>. L\u2019obbedienza, per don Didaco, conduce a conoscere \u201ccon certezza la volont\u00e0 di Dio; l\u2019obbedienza finalmente \u00e8 via di perfezione e fondamento della vita religiosa\u201d35<\/sup><\/a>.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n Don Didaco raccomanda dunque alle persone consacrate nella vita religiosa di raddoppiare il proprio zelo per conservare la radicalit\u00e0 della propria scelta di povert\u00e0, obbedienza e castit\u00e0, per custodire puro il proprio cuore, orientato esclusivamente a Dio. Ci\u00f2 significa immedesimarsi nei sentimenti di Cristo. La motivazione \u00e8 di tipo cristologico: identificarsi nell\u2019amore con Ges\u00f9 povero, casto e obbediente. In tal modo \u201cGes\u00f9 ricompensa i suoi poveri non solamente in questa vita con la pace e gioia interna, ma quel che pi\u00f9 importa, con la gloria eterna nell\u2019altra\u201d36<\/sup><\/a>. \u201cVergine Santissima, (<\/span><\/span>157 v<\/i><\/span><\/span>) ajutateci nella fedele osservanza di questi santi voti. S\u00ec, Madre di grazia, nel vostro ajuto speriamo. Siamo miserabili creature, \u00e8 vero, ma rammentavi che siamo anche vostre figlie divote; e che molto confidiamo in Voi, e siamo certe che non ci negherete il vostro soccorso.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n O Ges\u00f9 misericordioso, noi guadagnamo tutto col rinunziar tutto, per non amare n\u00e9 possedere che voi solo. Oh! s\u00ec noi abbiamo scelta la miglior parte col seguitar Voi. Voi certo manterrete le promesse che avete fatte a chi vi segue; ma anche a noi povere vostre spose fateci grazia di mantenere quelle che abbiamo fatte a voi\u201d41<\/sup><\/a>.<\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n 1<\/a> Cfr. Pangallo, 113-126.<\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n 2<\/a> I, 136.<\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n 3<\/a> Ibid.<\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n 4<\/a> I, 137.<\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n 5<\/a> Ibid.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n 6<\/a> Ibid.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n 7<\/a> I, 138. <\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n 8<\/a> Ibid.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n 9<\/a> I, 139.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n 10<\/a> Ibid.<\/span><\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n 11<\/a> Ibid.<\/span><\/span><\/p>\n<\/div>\n
\nEgli assicura la visione di Dio a chi \u201cgli consacra per sempre l\u2019integrit\u00e0 del proprio corpo\u2026anche l\u2019integrit\u00e0 del cuore e dello spirito\u201d37<\/sup><\/a>. Invita pertanto ad evitare ogni \u201cimmagine lusinghiera, ogni attacco troppo sensibile ad ogni particolare amicizia\u2019\u201938<\/sup><\/a>. Richiede alle religiose preghiera e vigilanza, spirito di mortificazione. La preghiera infatti \u201cci ottiene la grazia, senza la quale non si pu\u00f2 conservare n\u00e9 avere la castit\u00e0\u201d39<\/sup><\/a>. La mortificazione permette di uscire \u201cvittoriosi dagli assalti dello spirito impuro\u201d40<\/sup><\/a>. Per essere perseveranti nella propria scelta di vita religiosa occorre per\u00f2 innanzitutto porre la propria speranza nell\u2019aiuto amorevole di Cristo e di Maria: <\/span><\/span><\/span><\/span><\/p>\n