{"id":16311,"date":"2026-02-14T20:43:49","date_gmt":"2026-02-14T19:43:49","guid":{"rendered":"https:\/\/domenicaneiolo.org\/domenicane\/?p=16311"},"modified":"2026-02-14T20:44:20","modified_gmt":"2026-02-14T19:44:20","slug":"mt-517-37","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/domenicaneiolo.org\/domenicane\/mt-517-37\/","title":{"rendered":"Mt 5, 17-37"},"content":{"rendered":"

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15.02.2026 VI Domenica del Tempo Ordinario – anno A<\/h2>\n

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Dal Vangelo secondo Matteo (5, 17-37)<\/span><\/p>\n

In quel tempo, Ges\u00f9 disse ai suoi discepoli:<\/span><\/p>\n

\u00abNon crediate che io sia venuto ad abolire la Legge o i Profeti; non sono venuto ad abolire, ma a dare pieno compimento. In verit\u00e0 io vi dico: finch\u00e9 non siano passati il cielo e la terra, non passer\u00e0 un solo iota o un solo trattino della Legge, senza che tutto sia avvenuto. Chi dunque trasgredir\u00e0 uno solo di questi minimi precetti e insegner\u00e0 agli altri a fare altrettanto, sar\u00e0 considerato minimo nel regno dei cieli. Chi invece li osserver\u00e0 e li insegner\u00e0, sar\u00e0 considerato grande nel regno dei cieli.<\/span><\/p>\n

\"\"<\/a>Io vi dico infatti: se la vostra giustizia non superer\u00e0 quella degli scribi e dei farisei, non entrerete nel regno dei cieli.<\/span><\/p>\n

Avete inteso che fu detto agli antichi: \u201cNon ucciderai; chi avr\u00e0 ucciso dovr\u00e0 essere sottoposto al giudizio\u201d. Ma io vi dico: chiunque si adira con il proprio fratello dovr\u00e0 essere sottoposto al giudizio. Chi poi dice al fratello: \u201cStupido\u201d, dovr\u00e0 essere sottoposto al sinedrio; e chi gli dice: \u201cPazzo\u201d, sar\u00e0 destinato al fuoco della Ge\u00e8nna.<\/span><\/p>\n

Se dunque tu presenti la tua offerta all\u2019altare e l\u00ec ti ricordi che tuo fratello ha qualche cosa contro di te, lascia l\u00ec il tuo dono davanti all\u2019altare, va\u2019 prima a riconciliarti con il tuo fratello e poi torna a offrire il tuo dono.<\/span><\/p>\n

Mettiti presto d\u2019accordo con il tuo avversario mentre sei in cammino con lui, perch\u00e9 l\u2019avversario non ti consegni al giudice e il giudice alla guardia, e tu venga gettato in prigione. In verit\u00e0 io ti dico: non uscirai di l\u00e0 finch\u00e9 non avrai pagato fino all\u2019ultimo spicciolo!<\/span><\/p>\n

Avete inteso che fu detto: \u201cNon commetterai adulterio\u201d. Ma io vi dico: chiunque guarda una donna per desiderarla, ha gi\u00e0 commesso adulterio con lei nel proprio cuore.<\/span><\/p>\n

Se il tuo occhio destro ti \u00e8 motivo di scandalo, cavalo e gettalo via da te: ti conviene infatti perdere una delle tue membra, piuttosto che tutto il tuo corpo venga gettato nella Ge\u00e8nna. E se la tua mano destra ti \u00e8 motivo di scandalo, tagliala e gettala via da te: ti conviene infatti perdere una delle tue membra, piuttosto che tutto il tuo corpo vada a finire nella Ge\u00e8nna.<\/span><\/p>\n

Fu pure detto: \u201cChi ripudia la propria moglie, le dia l\u2019atto del ripudio\u201d. Ma io vi dico: chiunque ripudia la propria moglie, eccetto il caso di unione illegittima, la espone all\u2019adulterio, e chiunque sposa una ripudiata, commette adulterio.<\/span><\/p>\n

Avete anche inteso che fu detto agli antichi: \u201cNon giurerai il falso, ma adempirai verso il Signore i tuoi giuramenti\u201d. Ma io vi dico: non giurate affatto, n\u00e9 per il cielo, perch\u00e9 \u00e8 il trono di Dio, n\u00e9 per la terra, perch\u00e9 \u00e8 lo sgabello dei suoi piedi, n\u00e9 per Gerusalemme, perch\u00e9 \u00e8 la citt\u00e0 del grande Re. Non giurare neppure per la tua testa, perch\u00e9 non hai il potere di rendere bianco o nero un solo capello. Sia invece il vostro parlare: \u201cs\u00ec, s\u00ec\u201d, \u201cno, no\u201d; il di pi\u00f9 viene dal Maligno\u00bb.<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

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Nel proseguire l’ascolto del discorso della montagna, possiamo notare come si ripeta oggi molte volte, quasi come un ritornello, l’affermazione di Ges\u00f9: \u201cavete inteso che fu detto… ma io vi dico\u201d. Tanto che questa serie di confronti tra l’antica e la nuova legge spesso viene denominata: \u201cle antitesi matteane\u201d (perch\u00e9 siamo nel Vangelo di Matteo). In realt\u00e0, Ges\u00f9 introduce le sue parole dicendo di non essere venuto ad abolire neppure un piccolo segno dell’antica legge. Dunque non possiamo cercare nelle sue parole una contrapposizione con l’antico, piuttosto dobbiamo comprendere in che senso il Vangelo \u00e8 un \u201ccompimento\u201d della Legge. E allora dobbiamo riconoscere che Ges\u00f9 \u00e8 molto pi\u00f9 esigente! Se per esempio la Legge comanda di non uccidere, Ges\u00f9 chiede di non offendere il fratello. E potremmo continuare, ma il vangelo \u00e8 molto esplicito. In sintesi, il Signore ci chiede di guardare a Lui, che ha vissuto questi insegnamenti fino in fondo. Ges\u00f9 ci ha mostrato che Dio \u00e8 Amore. Ed \u00e8 proprio l’amore il filo conduttore della nuova Legge che Egli ci ha donato. Ma possiamo vivere concretamente l’amore secondo Ges\u00f9 solo se stiamo uniti a Lui.<\/p>\n

Signore, ci chiami a una giustizia pi\u00f9 grande, ci chiami ad amare, perch\u00e9 \u201cpieno compimento della Legge \u00e8 l’Amore\u201d (Rm<\/em> 13,10). So che non lo faccio in pienezza, so che non tengo lo sguardo fisso su di Te, so che mi perdo nelle mie vie che non portano da nessuna parte. Tienimi stretta a Te, fa’ che rifugga ogni pretese di giustizia che non sia fondata in Te che sei l’Amore. E fa’ che la tua presenza nella mia vita diventi seme di verit\u00e0 per la vita del mondo.<\/p>\n

Sr. Marinella op<\/p>\n

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Commenti al Vangelo<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

15.02.2026 VI Domenica del Tempo Ordinario – anno A   Dal Vangelo secondo Matteo (5, 17-37) In quel tempo, Ges\u00f9 disse ai suoi discepoli: \u00abNon crediate che io sia venuto ad abolire la Legge o i Profeti; non sono venuto ad abolire, ma a dare pieno compimento. In verit\u00e0 io vi dico: finch\u00e9 non siano passati il cielo e la terra, non passer\u00e0 un solo iota o un solo trattino della Legge, senza che tutto sia avvenuto. Chi dunque trasgredir\u00e0 uno solo di questi minimi precetti e insegner\u00e0 agli altri a fare altrettanto, sar\u00e0 considerato minimo nel regno dei cieli. Chi invece li osserver\u00e0 e li insegner\u00e0, sar\u00e0 considerato grande nel regno dei cieli. Io vi dico infatti: se la vostra giustizia non superer\u00e0 quella degli scribi e dei farisei, non entrerete nel regno dei cieli. Avete inteso che fu detto agli antichi: \u201cNon ucciderai; chi avr\u00e0 ucciso dovr\u00e0 essere sottoposto al giudizio\u201d. Ma io vi dico: chiunque si adira con il proprio fratello dovr\u00e0 essere sottoposto al giudizio. Chi poi dice al fratello: \u201cStupido\u201d, dovr\u00e0 essere sottoposto al sinedrio; e chi gli dice: \u201cPazzo\u201d, sar\u00e0 destinato al fuoco della Ge\u00e8nna. Se dunque tu presenti la tua offerta all\u2019altare e l\u00ec ti ricordi che tuo fratello ha qualche cosa contro di te, lascia l\u00ec il tuo dono davanti all\u2019altare, va\u2019 prima a riconciliarti con il tuo fratello e poi torna a offrire il tuo dono. Mettiti presto d\u2019accordo con il tuo avversario mentre sei in cammino con lui, perch\u00e9 l\u2019avversario non ti consegni al giudice e il giudice alla guardia, e tu venga gettato in prigione. In verit\u00e0 io ti dico: non uscirai di l\u00e0 finch\u00e9 non avrai pagato fino all\u2019ultimo spicciolo! Avete inteso che fu detto: \u201cNon commetterai adulterio\u201d. Ma io vi dico: chiunque guarda una donna per desiderarla, ha gi\u00e0 commesso adulterio con lei nel proprio cuore. Se il tuo occhio destro ti \u00e8 motivo di scandalo, cavalo e gettalo via da te: ti conviene infatti perdere una delle tue membra, piuttosto che tutto il tuo corpo venga gettato nella Ge\u00e8nna. E se la tua mano destra ti \u00e8 motivo di scandalo, tagliala e gettala via da te: ti conviene infatti perdere una delle tue membra, piuttosto che tutto il tuo corpo vada a finire nella Ge\u00e8nna. Fu pure detto: \u201cChi ripudia la propria moglie, le dia l\u2019atto del ripudio\u201d. Ma io vi dico: chiunque ripudia la propria moglie, eccetto il caso di unione illegittima, la espone all\u2019adulterio, e chiunque sposa una ripudiata, commette adulterio. Avete anche inteso che fu detto agli antichi: \u201cNon giurerai il falso, ma adempirai verso il Signore i tuoi giuramenti\u201d. Ma io vi dico: non giurate affatto, n\u00e9 per il cielo, perch\u00e9 \u00e8 il trono di Dio, n\u00e9 per la terra, perch\u00e9 \u00e8 lo sgabello dei suoi piedi, n\u00e9 per Gerusalemme, perch\u00e9 \u00e8 la citt\u00e0 del grande Re. Non giurare neppure per la tua testa, perch\u00e9 non hai il potere di rendere bianco o nero un solo capello. Sia invece il vostro parlare: \u201cs\u00ec, s\u00ec\u201d, \u201cno, no\u201d; il di pi\u00f9 viene dal Maligno\u00bb.   Nel proseguire l’ascolto del discorso della montagna, possiamo notare come si ripeta oggi molte volte, quasi come un ritornello, l’affermazione di Ges\u00f9: \u201cavete inteso che fu detto… ma io vi dico\u201d. Tanto che questa serie di confronti tra l’antica e la nuova legge spesso viene denominata: \u201cle antitesi matteane\u201d (perch\u00e9 siamo nel Vangelo di Matteo). In realt\u00e0, Ges\u00f9 introduce le sue parole dicendo di non essere venuto ad abolire neppure un piccolo segno dell’antica legge. Dunque non possiamo cercare nelle sue parole una contrapposizione con l’antico, piuttosto dobbiamo comprendere in che senso il Vangelo \u00e8 un \u201ccompimento\u201d della Legge. E allora dobbiamo riconoscere che Ges\u00f9 \u00e8 molto pi\u00f9 esigente! Se per esempio la Legge comanda di non uccidere, Ges\u00f9 chiede di non offendere il fratello. E potremmo continuare, ma il vangelo \u00e8 molto esplicito. In sintesi, il Signore ci chiede di guardare a Lui, che ha vissuto questi insegnamenti fino in fondo. Ges\u00f9 ci ha mostrato che Dio \u00e8 Amore. Ed \u00e8 proprio l’amore il filo conduttore della nuova Legge che Egli ci ha donato. Ma possiamo vivere concretamente l’amore secondo Ges\u00f9 solo se stiamo uniti a Lui. Signore, ci chiami a una giustizia pi\u00f9 grande, ci chiami ad amare, perch\u00e9 \u201cpieno compimento della Legge \u00e8 l’Amore\u201d (Rm 13,10). So che non lo faccio in pienezza, so che non tengo lo sguardo fisso su di Te, so che mi perdo nelle mie vie che non portano da nessuna parte. Tienimi stretta a Te, fa’ che rifugga ogni pretese di giustizia che non sia fondata in Te che sei l’Amore. E fa’ che la tua presenza nella mia vita diventi seme di verit\u00e0 per la vita del mondo. 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