{"id":7404,"date":"2020-07-18T15:51:01","date_gmt":"2020-07-18T13:51:01","guid":{"rendered":"http:\/\/domenicaneiolo.org\/domenicane\/?p=7404"},"modified":"2026-07-16T18:50:27","modified_gmt":"2026-07-16T16:50:27","slug":"mt-13-24-43","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/domenicaneiolo.org\/domenicane\/mt-13-24-43\/","title":{"rendered":"Mt 13, 24-43"},"content":{"rendered":"

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19.07.2020  XVI Domenica del Tempo Ordinario (anno A)<\/h2>\n

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Dal Vangelo secondo Matteo (Mt 13, 24-43)<\/span><\/p>\n

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In quel tempo, Ges\u00f9 espose alla folla un’altra parabola, dicendo: \u00abIl regno dei cieli \u00e8 simile a un uomo che ha seminato del buon seme nel suo campo. Ma, mentre tutti dormivano, venne il suo nemico, semin\u00f2 della zizzania in mezzo al grano e se ne and\u00f2. Quando poi lo stelo crebbe e fece frutto, spunt\u00f2 anche la zizzania. Allora i servi andarono dal padrone di casa e gli dissero: Signore, non hai seminato del buon seme nel tuo campo? Da dove viene la zizzania?. Ed egli rispose loro: Un nemico ha fatto questo!. E i servi gli dissero: Vuoi che andiamo a raccoglierla?. No, rispose, perch\u00e9 non succeda che, raccogliendo la zizzania, con essa sradichiate anche il grano. Lasciate che l’una e l’altro crescano insieme fino alla mietitura e al momento della mietitura dir\u00f2 ai mietitori: Raccogliete prima la zizzania e legatela in fasci per bruciarla; il grano invece ripon\u00e8telo nel mio granaio\u00bb. <\/span><\/p>\n

Espose loro un’altra parabola, dicendo: \u00abIl regno dei cieli \u00e8 simile a un granello di senape, che un uomo prese e semin\u00f2 nel suo campo. Esso \u00e8 il pi\u00f9 piccolo di tutti i semi ma, una volta cresciuto, \u00e8 pi\u00f9 grande delle altre piante dell’orto e diventa un albero, tanto che gli uccelli del cielo vengono a fare il nido fra i suoi rami\u00bb. \"\"<\/a><\/span><\/p>\n

Disse loro un’altra parabola: \u00abIl regno dei cieli \u00e8 simile al lievito, che una donna prese e mescol\u00f2 in tre misure di farina, finch\u00e9 non fu tutta lievitata\u00bb. Tutte queste cose Ges\u00f9 disse alle folle con parabole e non parlava ad esse se non con parabole, perch\u00e9 si compisse ci\u00f2 che era stato detto per mezzo del profeta: \u00abAprir\u00f2 la mia bocca con parabole, proclamer\u00f2 cose nascoste fin dalla fondazione del mondo\u00bb. <\/span><\/p>\n

Poi conged\u00f2 la folla ed entr\u00f2 in casa; i suoi discepoli gli si avvicinarono per dirgli: \u00abSpiegaci la parabola della zizzania nel campo\u00bb. Ed egli rispose: \u00abColui che semina il buon seme \u00e8 il Figlio dell’uomo. Il campo \u00e8 il mondo e il seme buono sono i figli del Regno. La zizzania sono i figli del Maligno e il nemico che l’ha seminata \u00e8 il diavolo. La mietitura \u00e8 la fine del mondo e i mietitori sono gli angeli. Come dunque si raccoglie la zizzania e la si brucia nel fuoco, cos\u00ec avverr\u00e0 alla fine del mondo. Il Figlio dell’uomo mander\u00e0 i suoi angeli, i quali raccoglieranno dal suo regno tutti gli scandali e tutti quelli che commettono iniquit\u00e0 e li getteranno nella fornace ardente, dove sar\u00e0 pianto e stridore di denti. Allora i giusti splenderanno come il sole nel regno del Padre loro. Chi ha orecchi, ascolti!\u00bb.<\/span><\/p>\n

Parola del Signore.<\/span><\/p>\n<\/blockquote>\n

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Continuiamo e concludiamo questa domenica la lettura del discorso in parabole. Mentre la parabola del seminatore, che abbiamo ascoltato domenica scorsa, \u00e8 raccontata anche da Marco e Luca, quella della zizzania \u00e8 caratteristica del solo Matteo.<\/p>\n

\u00c8 una parabola preziosa e anche di questa il Signore ci d\u00e0 la corretta interpretazione. \u00c8 anche una pagina famosa, certamente l’abbiamo letta e ascoltata molte volte. Facciamo attenzione a ci\u00f2 che dicono i servi quando vedono spuntare la zizzania: scaricano la responsabilit\u00e0 sul seme fornito loro dal padrone! Cos\u00ec facciamo anche noi: quando le cose non vanno, quando vediamo il male nel campo del mondo, quante volte pensiamo: \u201cMa Dio dov’\u00e8, perch\u00e9 non fa qualcosa?\u201d, addossando praticamente a Lui la responsabilit\u00e0 di quel male. Ma questa parabola \u00e8 molto chiara: certo, nel mondo il male c’\u00e8 e cresce accanto al bene. \u00c8 per\u00f2 di ciascuno di noi la responsabilit\u00e0 di discernere il bene e di compierlo. E anche di non scandalizzarci per il male, e allo stesso tempo di non voler indulgere a giustizialismi e a crociate inutili: \u201cLasciate che la zizzania cresca con il grano\u201d! In altre parole: \u201cFidatevi di me!\u201d. Il Signore, con la sua Provvidenza, cammina con noi nella storia e non permette un male dal quale non abbiamo la possibilit\u00e0 di difenderci. Spesso questo male \u00e8 invisibile, pensiamo per esempio, per restare alla stretta attualit\u00e0, al virus che tanto ci sta sconvolgendo la vita in questo periodo… Ma le altre due parabole che seguono ci dicono che anche il bene non \u00e8 visibile, ma c’\u00e8 e misteriosamente cresce, con una forza e una resistenza insospettabili ma indistruttibili: \u00e8 il Regno dei Cieli, che il Signore affida anche alla nostra opera, ma che di fatto \u00e8 suo, \u00e8 opera sua. Non c’\u00e8 male tanto forte da abbatterlo, non c’\u00e8 male tanto forte da impedirci di scegliere il bene e di compierlo.<\/p>\n

Sr. Marinella op<\/p>\n

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Commenti al Vangelo<\/a><\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

19.07.2020  XVI Domenica del Tempo Ordinario (anno A)   Dal Vangelo secondo Matteo (Mt 13, 24-43) In quel tempo, Ges\u00f9 espose alla folla un’altra parabola, dicendo: \u00abIl regno dei cieli \u00e8 simile a un uomo che ha seminato del buon seme nel suo campo. Ma, mentre tutti dormivano, venne il suo nemico, semin\u00f2 della zizzania in mezzo al grano e se ne and\u00f2. Quando poi lo stelo crebbe e fece frutto, spunt\u00f2 anche la zizzania. Allora i servi andarono dal padrone di casa e gli dissero: Signore, non hai seminato del buon seme nel tuo campo? Da dove viene la zizzania?. Ed egli rispose loro: Un nemico ha fatto questo!. E i servi gli dissero: Vuoi che andiamo a raccoglierla?. No, rispose, perch\u00e9 non succeda che, raccogliendo la zizzania, con essa sradichiate anche il grano. Lasciate che l’una e l’altro crescano insieme fino alla mietitura e al momento della mietitura dir\u00f2 ai mietitori: Raccogliete prima la zizzania e legatela in fasci per bruciarla; il grano invece ripon\u00e8telo nel mio granaio\u00bb. Espose loro un’altra parabola, dicendo: \u00abIl regno dei cieli \u00e8 simile a un granello di senape, che un uomo prese e semin\u00f2 nel suo campo. Esso \u00e8 il pi\u00f9 piccolo di tutti i semi ma, una volta cresciuto, \u00e8 pi\u00f9 grande delle altre piante dell’orto e diventa un albero, tanto che gli uccelli del cielo vengono a fare il nido fra i suoi rami\u00bb. Disse loro un’altra parabola: \u00abIl regno dei cieli \u00e8 simile al lievito, che una donna prese e mescol\u00f2 in tre misure di farina, finch\u00e9 non fu tutta lievitata\u00bb. Tutte queste cose Ges\u00f9 disse alle folle con parabole e non parlava ad esse se non con parabole, perch\u00e9 si compisse ci\u00f2 che era stato detto per mezzo del profeta: \u00abAprir\u00f2 la mia bocca con parabole, proclamer\u00f2 cose nascoste fin dalla fondazione del mondo\u00bb. Poi conged\u00f2 la folla ed entr\u00f2 in casa; i suoi discepoli gli si avvicinarono per dirgli: \u00abSpiegaci la parabola della zizzania nel campo\u00bb. Ed egli rispose: \u00abColui che semina il buon seme \u00e8 il Figlio dell’uomo. Il campo \u00e8 il mondo e il seme buono sono i figli del Regno. La zizzania sono i figli del Maligno e il nemico che l’ha seminata \u00e8 il diavolo. La mietitura \u00e8 la fine del mondo e i mietitori sono gli angeli. Come dunque si raccoglie la zizzania e la si brucia nel fuoco, cos\u00ec avverr\u00e0 alla fine del mondo. Il Figlio dell’uomo mander\u00e0 i suoi angeli, i quali raccoglieranno dal suo regno tutti gli scandali e tutti quelli che commettono iniquit\u00e0 e li getteranno nella fornace ardente, dove sar\u00e0 pianto e stridore di denti. Allora i giusti splenderanno come il sole nel regno del Padre loro. Chi ha orecchi, ascolti!\u00bb. Parola del Signore. __________ Continuiamo e concludiamo questa domenica la lettura del discorso in parabole. Mentre la parabola del seminatore, che abbiamo ascoltato domenica scorsa, \u00e8 raccontata anche da Marco e Luca, quella della zizzania \u00e8 caratteristica del solo Matteo. \u00c8 una parabola preziosa e anche di questa il Signore ci d\u00e0 la corretta interpretazione. \u00c8 anche una pagina famosa, certamente l’abbiamo letta e ascoltata molte volte. Facciamo attenzione a ci\u00f2 che dicono i servi quando vedono spuntare la zizzania: scaricano la responsabilit\u00e0 sul seme fornito loro dal padrone! Cos\u00ec facciamo anche noi: quando le cose non vanno, quando vediamo il male nel campo del mondo, quante volte pensiamo: \u201cMa Dio dov’\u00e8, perch\u00e9 non fa qualcosa?\u201d, addossando praticamente a Lui la responsabilit\u00e0 di quel male. Ma questa parabola \u00e8 molto chiara: certo, nel mondo il male c’\u00e8 e cresce accanto al bene. \u00c8 per\u00f2 di ciascuno di noi la responsabilit\u00e0 di discernere il bene e di compierlo. E anche di non scandalizzarci per il male, e allo stesso tempo di non voler indulgere a giustizialismi e a crociate inutili: \u201cLasciate che la zizzania cresca con il grano\u201d! In altre parole: \u201cFidatevi di me!\u201d. Il Signore, con la sua Provvidenza, cammina con noi nella storia e non permette un male dal quale non abbiamo la possibilit\u00e0 di difenderci. Spesso questo male \u00e8 invisibile, pensiamo per esempio, per restare alla stretta attualit\u00e0, al virus che tanto ci sta sconvolgendo la vita in questo periodo… Ma le altre due parabole che seguono ci dicono che anche il bene non \u00e8 visibile, ma c’\u00e8 e misteriosamente cresce, con una forza e una resistenza insospettabili ma indistruttibili: \u00e8 il Regno dei Cieli, che il Signore affida anche alla nostra opera, ma che di fatto \u00e8 suo, \u00e8 opera sua. Non c’\u00e8 male tanto forte da abbatterlo, non c’\u00e8 male tanto forte da impedirci di scegliere il bene e di compierlo. 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